根本法规则

在前一篇文章之后，他说:“对方已经看到了颜色。。。”等等，这是纪律的表现。

“他者”是指坚持不违反法律法规戒律的僧人。

‘见色已是’，意思是见色已是因为见色的能力。但是，古人说:‘不靠眼，目不能见色，不靠眼，心不能见色:当（目）门而缘（境）。相当你拿起它时，你只能看到颜色，因为心取决于你眼睛的净颜色。这种说法似乎真的是看的原因，就像有人（说射箭的人）说‘我用弓射箭’。因此，用眼睛看颜色是这里的正确含义。

不要拿走它相，是男女通用的。相，净相（约克相）和一切可能引起麻烦的东西。相不要接受它，而是停留在他真正看到的东西上。

不要接受罚款。相，也就是说，可能会引起麻烦的通用名。相手、脚、微笑、笑声、语言、视力等等。相不取而代之，他只看到他所看到的真实的部分，就像住在智提山的大胡子长老一样。

据说这位长者是从支提山来到阿奴鲁托布洛乞讨食物的。和丈夫吵架后，一个好女人被装饰得像女神一样美丽。早上，她从阿努鲁托布洛城出来，走到母亲家。在路上，她遇到了那位长者，翻了个底朝天，嘲笑他。当时，长者想，‘这是什么？所以我看着她（看到她微笑的牙齿），我想到了她的牙齿和骨骼，这证明了罗汉果。

于是他说:“我看到了她的牙骨，我想到了我以前培养的不洁思想，所以长老站在那里证明了罗汉果。”

这时，她的丈夫也从同一条路上走来，看到这位长者后问道，‘亲爱的先生，你有没有看到什么女人？’长者说:

我不知道是男人还是女人，但我看到一堆骨头聚集在这条平坦的路上行走。

因为他的眼根没有得到保护‘，这意味着那些不保护眼根和用思想之窗关闭眼睛之门的人受到贪婪和其他法律的入侵的束缚。“他保护并行走道路”是指用窗户闭上眼睛行走道路。如果你能成为路人，那就叫‘保护眼根，制定眼根法’。

只有在眼睛的根部，真的没有规律或不规则可说，也没有基于眼睛纯色的思想或妄想。当缘的颜色出现在我们面前时，它在第二次出生和死亡后的意向世界中起着转折作用。在第一次出生和死亡后，它具有用眼睛看的作用。此后，它具有从陌生世界接收的作用，从陌生世界演绎的第二个作用，从无意识世界确定的第二个作用，以及在第一次出生和死亡后加速的作用。在分割、转向（甚至决定）等任何行动阶段都没有法律或不规则性。但是，在超速的那一刻，如果一个邪恶的戒律诞生了，或者如果你忘记阅读，没有智慧，没有耐心或懈怠，那就是不雅的，如果发生了，就说他是不雅的。为什么？因为当时眼门无人看守， 有弯道的路线也是如此。例如，如果一个城市的四个门都没有守卫，尽管城市中的门、仓库和内室都有很好的守卫，但城市中的所有货物都没有保证，因为小偷可以从大门进入城市并为所欲为。同样，如果恶戒设定在快速移动阶段，它将成为当时的不守规矩的工具，眼睛门将没有防备，因此有点和转弯的路线将没有防备。如果你在快速旅行时有一个环，眼睛门将被守卫，有弯道的路线也将被守卫。例如，如果城门可以被很好地守卫，尽管城市中的门没有守卫，但城市中的所有货物也可以得到很好的保护，因为城门关闭了，小偷无法进入。同样，如果戒指出生在快速移动阶段，则眼睛门将被守护。所以有弯有弯的路线也有人把守。因此， 在飞驰的瞬间，一种乐器诞生了，叫做眼根乐器。

“我听到声音了”等等。

如果是这种情况，已经简单地说了，以避免着色等麻烦。相维特相根本戒律。